～與孩子的天性合作，讓孩子成為他自己！～

問答集選～Rudolf Steiner 著

1）. 對待學生的「三個黃金原則」和「教育的最終目的」是？
1922年 Rudolf Steiner 在牛津大學演說，送給幼稚園及中小學教師們~

對待學生的「三個黃金原則golden rules」 ~
以"感恩敬謝的心"接待從天堂來的孩子，
以"愛"教育他，以帶領他進入人世間的"真自由"。

因此「教育的最終目的」是~
盡可能地使學生能獲得"內在自由"及"抉擇的能力"，
並透過生命的歷程成為一個知道自己此生使命與道路的成熟個體。
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

A）.「思考、感覺、意願」與靈魂的關係？

對靈魂而言，意願是新生的、年輕的，而思考則是古久的、老成的；
事實上，在靈魂內，思考是老化的意願，意願是年輕的思考。
所以，靈魂之內的每一樣東西都是有老有少地在人類的靈體內同時存在著。
就連一位幼童的靈魂內都有著老成的思考與年輕的意願同時共存著。這是實實在在的真象。



文摘自：童年的王國~沃道夫教育系統簡介
琉璃光雜誌(1998年5月) http://www.lapislazuli.org/TradCh/magazine/199805/19980510.html

『人智學的教育理念』

強調傳統民族藝術與文化的教育，讓孩子融合在自己的民族靈魂裡，學習道德和崇敬之心，這是靈魂的教育(Soul education)之一。

一年之中的傳統節日就像音樂中的休止符，學校把期待、準備和慶祝傳統節日的過程當成主旋律，讓孩子感受到生活就如同音樂那樣，是一個又一個的高潮，慶祝傳統節日不但是讓孩子在特定的日子裡表達崇敬之心，同時也培養他們對生活的美好期待和嚮往。


史代納博士觀察人與大自然，發現萬物不僅有自己的位置，更有著規律的互動，人是萬物之一，當然不能自外於這個規律。因此，人成長的目標是逐漸了解自己在宇宙中的位置及角色，能掌握自己與天地、萬物、他人的關係運作，而成為有平衡生活的完整的人。


～～～靈魂的教育～培養對生活的響往 ！～～～

◎在人一生中，每七年都被一種特質主宰，例如

在人的童年，不管這個小孩的性情為何，他們都具有樂天派的特質；
從０７～１４歲，是屬於冷靜型的特質。
從１４～２１歲，則是屬於憂鬱型，這段時間也是一個人要渡過內歛的青春期。
從２１～２８歲，則是屬於外向衝動型，這時是年輕人剛從大學畢業懷著滿腔熱情準備對社會有所貢獻。
一直到二十八歲，自我意識才完全完成進入肉體的再生過程。


◎每一種性情被人類整個身體的一部份主宰／各種性情的特徵：（復習）

1.「外向衝動型」～即屬"火相~激動型"氣質，是由自我意識體主宰一個人。
特質：
是一個很活潑、外向，在團體中很容易交朋友，
但在內心深處，他們並不滿足，總是覺得有事情要去完成。

2.「樂天派」～即屬"風相~血性型"氣質，他的星芒體對他有最大的影響力。
特質：
也很外向，但是在內心中，他們很滿足，不像外向衝動型的人總覺得有急切的工作要去做。

3 「冷靜型」～即屬"水相~遲緩型"的氣質，是和氣體有關聯。
特質：
是他們比較內向但心中很安詳滿足，例如像佛佗，他們較容易獲得靈性上的成就。

4「憂鬱型的氣質」～即屬"土相~憂鬱型"的氣質，被肉體主宰所以他們和地球緊密結合，因此他們很容易感受到肉體上的痛苦。
特質：
是內向但心中並不滿足，很多藝術家即屬於此類，樂聖貝多芬是外向衝動型混合憂鬱型特質。


※辨識這個孩子的性情的方法：是在孩子的身上找到她絕對沒有某種性情的特徵。
﹝一個孩子的性情通常是二到三種的組和。﹞


◎接著談談"食物"和不同性情人的關係：

1. 外向衝動型的孩子
適合在他們的飲食中吃一些生食，因為他們的心中有熾熱的火焰，而生食消化的過程可以幫助他們澆熄心中之火。

2.樂天派的孩子
喜歡甜食像水果類，他們天生喜歡吃甜的東西，儘管如此，他們也是應該被鼓勵吃各種食物。

3. 冷靜型的孩子
他們通常喜歡吃熟食，但他們應該被鼓勵多吃一些需要身體消化工作的食物。
他們通常最喜歡的食物是麵包、麵食、米類似的食物，這些食物不需要很多的消化力量就可以燃燒產生熱量。
他們通常不愛吃生食或蔬菜，因為這些食物需要較多的能量去消化他們。
儘管他們不喜歡吃，但應該鼓勵他們有均衡的餐飲。

4.憂鬱型的孩子
通常都沒有很好的胃口，既然如此，最好把食物準備得看起來很有趣讓他們增加食慾。

※所有的孩子都應吃種類很多，營養均衡的食物。


◎ 史丹勒博士﹝Dr. Rudolf Steiner﹞曾寫過一本有關營養的書，
書名是《人類是創造世界中的交響樂》﹝Man as Symphony of the Creative World﹞，
在這本書中，他提到植物、水晶、動物、牛奶、蜂蜜、結晶狀的糖對人類自我意識體的作用，這本書的書名已被重新取名。

※小孩子在進入第三年時也﹝就是二歲以後﹞可以偶爾吃一些結晶狀的糖，這樣對他們自我意識體再賦與今生這個肉體有所幫助，自我意識體賦與今生這個肉體的過程一直到二十八歲才是完全完成。


◎顏色對孩子在不同的年齡和不同的季節有什麼影響？

Rudolf Steiner 將「氣質（temperament）說」歸類為人類精神文化科學之一。
他指出氣質是人類特質的基礎色彩，它展現於個體的所有面向，並且與實際生活息息相關。

因而要找到適當的氣氛，來講些充滿圖形影像的故事，一定要瞭解孩子的氣質(Temperament)，根據兒童氣質來對待兒童，在教學上是一件很重要的事情。

◎孩子的氣質分為

1.礦物(物質體physical body)～～～～自然的屬性: 冬季/土相，屬「Melancholic/憂鬱型」的氣質。

2.植物(氣體or生命體etheric body)～自然的屬性: 春季/水相，屬「Phlegmatic/遲緩型」的氣質。

3.動物(星芒體astral body)～～～～自然的屬性: 夏季/風相，屬「Sanguine/血性型」的氣質。

4.人(自我意識體ego body)～～～自然的屬性: 秋季/火相，屬「Choleric/激動型」的氣質。


◎構成人的四個形體的基本要素為

第一個是身體～即「物質體」─同於礦物質世界。
第二個形體～～即「氣體 or 生命體 or 乙太體」─是個超感知的氣體，與身體相融合。
第三個形體～～即「星芒體」─掌管直覺、衝力、喜好、慾望、及變化無常的感覺與想法。
第四個形體～～即「自我意識體」─最高的形體，掌管人的自我。它賦予我們好奇心，又有自我知覺的優秀能力。

※ 每個人身上的四個形體中，必有一個具掌控權，在其他的形體之上，使得個人有一自我獨特的表徵。


◎然這四個形體"在身上"表達自我的方式和特徵也不同。例如：

1.【自我意識體】以血液循環來表現，因此『激動型的人』的主控系統為血液。

★『激動型的人』
是由自我意識體與血液系統掌控大權，在人身上顯現出來的特性是他們執意要按照自己的方式來做事，也較激進，做每件事都有強烈的意志力在背後支持，而這意志力就是起源於血液系統。

※ 『激動型的人』臉上有很明顯的輪廓，觀察其步伐~你會發現他的每一步都紮實地踏在地上，似乎要在地上印出腳印般。即使是很細微的外在特徵也可以找得到，自我意識體的心性，也就是激動型的內在自制力，呈現在眼睛上的顏色深遂而暗。

2.【星芒體】在身體上 的表達在於神經系統，因此『血性型的人』其神經系統掌握支配權。對神經系統及星芒體來說，其感覺及情緒經常波動不定，如有和諧或秩序的一面都是因為自我意識體控制的影響所致。

★ 在『血性型的人』
身上會出現一點點這樣的特性，他們無法對某個感覺持久，不能專注在一特定形象，也難以維持同一興趣﹔反之他們追尋不同的經驗、不同的感受，這在『血性型的小孩』身上特別容易看出來，這點值得我們注意。『血性型的小孩』興趣很容易被燃起，也很容易使之產生印象，但這印象又很快會消失。

※ 『血性型的人』好動、富有表情、也善變化，其步伐輕盈、有彈性。且沒有那麼深植的自我意識體，但充滿了星芒體的生氣勃勃，使其傾向於有藍色的眼珠。【星芒體】的內在生氣外顯在每個外在的細節上，譬如說身材苗條、骨架纖細、肌肉清瘦。

3.【氣體 or 生命體】以腺體來表現，所以遲『遲緩型的人』以腺體來主控。

★『遲緩型氣質的人』
我們觀察到會發展這型氣質的人其生命體掌控全局，「氣體」用以調節生長及新陳代謝，這樣的結果產生了內在的和諧及幸福感。人們愈是活在他們的氣體中，就愈能全神貫注於自身內在世界的演變，當他們只注意內在世界時，他們讓外在的事順其自然的發生。

※ 『遲緩型氣質的人』以一靜止、冷淡的面孔及圓胖來展示自我。變胖，大半是因為氣體的活動，這些都是遲緩型氣質內在安逸的表現，其步伐蹣跚、吊兒郎當，態度羞怯，且似乎有些與外在現實脫節。

4. 而【身體】就是以自身來表達，所以『憂鬱型的人』外觀上最重要的特徵就在身體上。

★ 在『憂鬱型的人』身上，
我們可以看見身體變成其他形體的主人，而結果是『憂鬱型的人』不覺得自己是身體的主人，無法要它按照自己的意志來做事。身體原本應是其他較高形體的工具，現在卻變成主導者，挫敗了其他的形體。『憂鬱型的人』只感受到意志消沉的苦痛，這苦痛持續地從內心湧出，原因是身體抗拒接受氣體的內在幸福感、星芒體的生氣勃勃及自我意識體有目標的努力不懈。

※ 『憂鬱型的人』可以從其頭部看出，就像是沒有力氣把頸子撐直一般，把頭吊掛在脖子上，他們的眼睛像激動型的人一樣陰暗、沒有光采，步伐也紮實、沉重，但不像激動型的果斷堅定。


◎【就教育方面】
在兒童發展時期特別需要帶領及導引，不過在長成後，努力改善我們的氣質也是很重要的。
如果我們想要在個人發展上更上一層樓的話，我們得好好地注意這些形體在展示些什麼？
例如：

一、每種氣質上都有兩個危險的軌道，一個大，一個小。

a. 對『激動型』氣質的年輕人而言，危險的是在他們長成到成年時，
都不曾學會控制自己的脾氣，這是小危險﹔大危險則是變得愚忠。

b. 對『血性型』而言，小者輕浮、不負責﹔大者則因情緒起伏不定而變得狂躁不安。

c. 對『遲緩型』而言，小者冷淡、漠不關心﹔大者則顯得麻木、遲鈍。

d. 對『憂鬱型』的人而言，小者只對自己的苦痛有感覺﹔大者則變得瘋狂、精神錯亂。


二、引導氣質的發展是人生重要的任務。除了適當的引導外，
還要加上一個基本審思的原則，要總是看看上天所賦予你的，而不是去看你所欠缺的。

A.『激動型的小孩』很容易受到特殊引導方式的影響，對激動型小孩的教育之關鍵在於──這小孩對自然的權威的敬仰及尊崇。讓小孩對於教導他的人的能力深信不移，而教他的人也必須對發生在這小孩身上的事顯出理解的態度，且任何能力的欠缺則要避免顯露出來，應維持小孩對老師能力的信任。

就外在來說，激動型的小孩需要面對一些具挑戰性的情況，激動型的人需要遭遇一些阻礙及困難，以免生活變得太暇逸。

情感上：激動型的人生氣憤怒的時候，應該刻意地讓他明白生氣是沒有用的，只會令自己看起來滑稽好笑而已。

B. 對於『血性型的小孩』，可以讓他四周充滿各種令他有更深興趣的事物，教導他，讓這些興趣對他產生影響力，之後再將這些事物取走，使他對這些興趣反而有更強烈的渴望，那麼他的這些興趣就有可能維持下去。也就是說我們要順著血性型個性來營造這環境，進而因勢推導。

血性型的小孩較其他氣質的人更需要一個欽慕的對象，對他而言，這種欽慕對他具有神奇效用，我們必須努力去做任何可以喚起其興趣的事。

情感上：血性型很難因自責而獲益，所以應放棄徒勞無益的自我勸誡，應讓他有一適合他的環境，他能專注的時間不長，那麼就審慎地計劃，帶給他一些只須短時間專注去體驗的經驗，這麼做的話會產生一定的效用，即便是很小的效用。

C. 『憂鬱型的小孩』對他們來說，老師是那種生活受過磨難考驗的人，言行以過去的苦難為基礎，這小孩必須感受到老師是真的知道什麼才是真實的苦痛，敘述生活中的細節成為小孩的機會教育，讓小孩對你所受的苦生出欽佩之心，這種因他人為命運擺弄而升起的同情心，會使憂鬱型的小孩成長，憂鬱型的小孩對於艱困及苦難有很堅深的忍受力，這是無法經訓練而有的。

然而我們仍可將之導正，讓這孩子知道外在世界正常的苦痛及艱難，從中學習到尚有一些內心外的世界可發展其體驗痛苦的能力，這是很根本的事，而不是試著使其憂傷轉向，或是安慰他，這麼做只會加深其意志的消沉及內在的苦痛。引導這種小孩內在的憂鬱轉向外在的事物是有必要的。

情感上：憂鬱型的人不應對人生的苦痛避而不見，反而要把它找出來，經由同情心可使其內在的苦轉向外在適當的事物上。


D.『遲緩型的小孩』不應該獨自長成，雖說所有的小孩自然都應該有玩伴，但對遲緩型的小孩來說顯得特別重要，而且最好他們的玩伴們有各式各樣的興趣，如此遲緩型的小孩可從中學習，愈多種興趣對他們愈好，這些玩伴對興趣的熱誠可克服他們天生對世間事冷漠的態度。

對遲緩型的小孩其重點則是去體驗其玩伴廣泛的興趣，他本身的氣質並非就此去除，但他會看到反映在其玩伴身上的事而升起興趣，且這些興趣稍後也會反應在這小孩的心靈中。我們應該帶給遲緩型的小孩那些「遲緩」是適當反應的環境、物品及活動。

情感上：遲緩型的人，沒有什麼特別的興趣，那麼應該要讓一些我們不生興趣的事盡量填滿自己的時間，讓四周有許多煩悶的來源，讓自己變得極其無聊，如此一來反而會徹底地治癒我們的冷漠、遲鈍，將它們丟出我們的規律外。 總而言之，看看一個人所擁有的，而非欠缺的部份。



【Anthroposophy ～人類智慧學】不以說教、勸誡或質問發生效力，而是創建在一個人與人之間相互了解的基礎上。心靈科學是生活的土地，愛是花朵，生活因而增益為果實，因此心靈科學可以說是為人類最美的目標設下基礎，這目標就是──對人類真誠的愛。



感謝~以上內容整理來自：
《The Four Temperaments》http://sm21.net/llg/lll/199902/19990210.html
﹝（英文譯文取自《Anthroposophy in Everyday Life》Anthroposophic Press, New York）﹞

『注音字母』名稱為《注音符號》

◎注音符號在發音部位與方法上是沿用中國古代傳下來的音韻系統，
用來教發音可以徹底根除西方學生依賴母語的習慣及其帶來的干擾。

◎注音符號大部份取自古文簡筆漢字，其中十六個符號實際具有字音與字義的字，
在形體上有中國文字的根據，使學者能了解到中國文字字形構造及寫法的基本字素，
幫助學生認字、寫字，進而引起學生繼續學習中文的興趣。

◎注音符號的音系配合十分富有邏輯性，從唇音開始，每個部位所產生的音，以互補分配的關係在發音上自成系統，以簡單的21個聲母及16個韻母可以拼出420個音節，
再加四聲的變化，產生1281個有意義的音節，可以主控全部漢字的發音與標準華語，
如果一個對中國語音完全陌生的外國人在學會這1281個發音後，至少可以表情達意，
將注音符號學會後可以使用字典，閱讀以注音符號國字排版的中文書籍，得益匪淺！

各符號之字源如下：
21個聲母
ㄅ： 「包」之古字，讀「ㄅㄠ」 像「包」，所以發音「ㄅ」
ㄆ： 即手執竿輕敲，讀「ㄆㄨ」 像「皮」，所以發音「ㄆ」
ㄇ： 遮蔽覆蓋之意，古音「ㄇ一」
ㄈ： 受物之器，讀「ㄈㄤ」，所以發音「ㄈ」
ㄉ： 古之「刀」字，讀「ㄉㄠ」 像「刀」，所以發音「ㄉ」
ㄊ： 古之「突」或「凸」，讀「ㄊㄨ」 像「土」，所以發音「ㄊ」
ㄋ： 古之「乃」字，讀「ㄋㄞ」 像「乃」，所以發音「ㄋ」
ㄌ： 古之「力」字，讀「ㄌ一」 像「力」，所以發音「ㄌ」
ㄍ： 古字，川之小者，讀「ㄍㄨㄥ」 　
ㄎ： 古之「坷」字，氣欲舒出而不暢或行而不利 像「可」，所以發音「ㄎ」
ㄏ： 古之「ㄏ」字，山側避風雨之居處，讀「ㄏㄢ」 像「厚」的上部，所以發音「ㄏ」
ㄐ： 古之「糾」字(象形)，讀「ㄐ一ㄡ」 「叫」的右部，所以發音「ㄐ」
ㄑ： 田間溝渠，讀「ㄑㄩㄢ」，古之象形字做「ㄑ」 像「七」，所以發音「ㄑ」
ㄒ： 古之「下」字，讀「ㄒ一ㄚ」 像「下」，所以發音「ㄒ」
ㄓ： 古之「之」字，讀「ㄓ」 像「之」，所以發音「ㄓ」
ㄔ： 行之半，小步也，讀「ㄔ」 像手拿筷子「吃」飯，發音「ㄔ」
ㄕ： 古之「尸」字，讀「ㄕ」 像「尸」，所以發音「ㄕ」
ㄖ： 古之「日」字(象形)，讀「ㄖ」 像「日」，所以發音「ㄖ」
ㄗ： 古之「節」字，誤讀或借作「ㄗ」音 　
ㄘ： 古之「七」字，誤讀或借作「ㄘ」疵音 像草寫「此」的右部，發音「ㄘ」
ㄙ： 古之「私」字，讀「ㄙ」 像「私」，所以發音「ㄙ」

16個韻母

ㄧ： 數字之始，讀「ㄧ」 像「ㄧ」，所以發音「ㄧ」
ㄨ： 古之「五」字，讀「ㄨ」 像羅馬數字的 「x」，發音「ㄨ」
ㄩ： 古盛飯之器，讀「ㄩ」 像「魚」缸，所以發音「ㄩ」

ㄚ： 古之「ㄚ」字，物之歧頭曰「ㄚ」，讀「ㄚ」 像兩手舉起叫「ㄚ」
ㄛ： 古之「呵」字，讀「ㄛ」 　
ㄜ： 「ㄛ」之轉化，讀「ㄜ」 像「鵝」的形狀，所以發音「ㄜ」
ㄝ： 古之「也」字，讀「一ㄝ」 像「也」，所以發音「ㄝ」
ㄞ： 古之「亥」字，讀「ㄏㄞ」，取其「ㄞ」韻 像「愛」的下部，所以發音「ㄞ」
ㄟ： 「流」也，讀「ㄨㄟ」，取其「ㄟ」韻 　
ㄠ： 小也，細也。讀「一ㄠ」，取其「ㄠ」韻 像「么」，所以發音「ㄠ」
ㄡ： 握於手之象形，讀「一ㄡ」，取其「ㄡ」韻 像「友」的下部，所以發音「ㄡ」
ㄢ： 原意「含」也，「貪」也。讀「ㄊㄢ」，取其「ㄢ」韻 　
ㄣ： 古之「隱」字，讀「一ㄣ」，取其「ㄣ」韻 　
ㄤ： 跛曲脛也，讀「ㄤ」 像「央」的下部，所以發音「尢」
ㄥ： 讀「ㄏㄨㄥ」，取其「ㄥ」韻 　
ㄦ： 象形文字中屈膝之「人」字，讀「ㄦ」 像「兒」的下部，所以發音「ㄦ」